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2018-08-10 10:08

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  李明军:随着中国当代社会转型,中国当代不少作家与时俱进,进行了艺术调整。这些作家深刻地认识到作家不能始终局限在自我世界里,咀嚼一己的悲 欢苦乐,而是自觉地把个人的追求同社会的追求融为一体,把主观批判和客观批判有机结合起来,把批判的武器和武器的批判有机统一起来,在人民的进步中追求艺 术的进步。中国马克思主义文艺理论应在积极总结这种文艺创作经验的基础上发展。您对中国马克思主义文艺理论研究的发展前景有何期待?

  首先,看园子的占地面积。虽然,园内具备了江南私家园林构造的所有的元素,但整个占地面积并不大,只有九亩八分地。任家祖上传下来的地有数千亩,而任氏只用很小的面积来造园,原因何在?一句话,戴罪革职之人岂可大肆铺张?其次,从园子的门脸看,白墙黑瓦中镶嵌着两扇普通木门,仅从外表看,一点也不像大户人家的宅子。这又为何?收敛低调啊,不想张扬啊!难道要让老佛爷看出,他确实家有万贯,给人留下曾“营私肥己”的把柄吗?园子依池塘向东扩展,我的看法是,主人看中的是一方天然池水,依水而筑,正体现了中国道家思想中水利万物而不争的理念。同时,是否还有园主企图背水而生,不想给自己留退路的心态呢?走进园子看看,从南向北只有三进,门厅、茶厅、正厅,如果仅仅到此,这样的宅子,在江南只能算非常普通的殷实人家的住宅而已。但这园子,独特在由西向东扩展,渐渐开阔,而至气象万千,让人不断有“柳暗花明又一村”的惊喜。亭台楼阁、廊舫桥榭、水石花树,次第呈现。而那些对各类景致的命名,也非常令人寻味:“闹红一舸”,寓春;“菰雨生凉”,夏至;“红枫金桂”,秋色;“岁寒三友”,冬也。从春到冬,步移景换,繁华落尽,人生终究渐渐悲凉寒风入骨,有谁能逃脱这人生的宿命?

  这件事对我的自尊委实是一个打击,议论我让人骗了,向着谁的都有,我无言以对。但是,看到别人骑着漂亮的名牌自行车,自己也是在羡慕中充满了辛酸。

  认真算起来,芳村最早出现,是在我的短篇小说《爱情到处流传》里。中国的乡村,天然地同自然万物相融相生。大地,泥土,星空,草木,河流,庄稼,这里有大自然永恒的诗性,有肃穆的神性,庄严的,阔大的,宁静的,悠远的,令人内心妥帖而安宁。乡村以她的博大、温暖和宽厚,无私地喂养一个民族的身体,滋养一个民族的灵魂。

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  那是2000年,上海大众(2015年“上海大众汽车有限公司”更名为“上汽大众汽车有限公司”)POLO轿车作为世界同步产品,正式上马。在此之前,上海大众汽车零部件的模具全靠进口,单款车型仅车身外部构件的20多个模具,费用就高达4.5亿元人民币。

  2003年,高考,下午,乌云密布,整个天空都是黑色的,教室里一片寂静,也格外地压抑,大雨,像我们的情绪,也像我们的泪水,倾盆而出,随性而磅礴。大综合的试行,成全了部分人,却失败了大部分人,文科到工科,仅仅可以因为几分的差距,调剂过去。多少人,多少年,终于凭着多倍的努力,熬过那比沙漠还干枯、比无所事事更枯燥的奋斗历程,渐渐,又“跑”入正常的跑道。

  他的小说使我们再一次意识到,很多时候,我们已经察觉到在我们的灵魂深处,已经有了很大的缺失。其中之一就是宗教精神的缺失,人类似乎完全可以为所欲为,可以肆无忌惮地张开人的所有欲望,宇宙间似乎不存在对人的管束和节制。更可悲的是,事实并非如此,在我们的目光所难以企及或者穿透之处,应有无数引人类敬畏谦恭折腰之处,只是我们无法与之对视。而次仁罗布相信这一点,因此他的声音常是不由自主地放轻,他的微笑也不由得随时饱含谦恭,他的灵魂里有比一般人更多的沉重和轻盈。在我看来,他的小说已经不仅是文字的书写,更是灵魂的翱翔。他寻觅着神的目光,渴望在那繁星闪烁、皓月当空的时刻,神的雪白骏马再次飞临他的色尖草原,来到说唱人的身边。

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  可喜的是,在这首《蛾》中,诗人对日常性的观察是有效的。“蛾”是一个连接日常生活与意义世界的按钮,诗人用凝视的行为启动了这枚按钮,揭开了日常、个体、意义之间存在的联系与断裂。我们看到,“蛾”的源头与人的源头有某种神秘的联系,“无可记忆”与“婴儿期”,都暗示了一种空白状态的尴尬。诗人的观察并未止于此,她继续写到,“成长所获知识”也是尴尬的,在日常生活中它似乎起不到什么实际作用,“只不过是一只蛾/所携带的金粉”。面对这样的断裂,敏锐的诗人却隐藏起了内心的波动,“不动声色地接受/接受它的表面意义/当这不寻常的事情并没有发生过”。可见,诗人所选择的姿态,同样处于沉默和失语的尴尬中:明白,但却无言,最终不动声色地接受。这样的书写,显然不只停留在题目所示的“蛾”上,全诗从日常性出发,落脚点却并不只是日常性,而是在逐步的比照中完成了对日常性的提升。从这首诗中管窥,我们对当下新诗的日常性书写,未尝不可有新的期待。

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  只是无奈的胆小地轻咳一声,已是不小的进步。月光下的乡村,有着自然的美,它的白也有着雨后的变化。所有这些,只为最后的叙说作铺垫,,反衬水鬼的勇敢无畏。这首诗,看似写的乡村的夜,实则写的是当时如何思变的社会,可以说,诗中出现的事物都有所指,虚实相生,耐心寻味。读读整首诗,再回过头读读诗的题目,正好对号入座。

  作代会期间,凭借《蛙》获得第八届茅盾文学奖的著名作家莫言备受瞩目。每每被问及“茅奖”,莫言都打趣说:“哎哟,奖金已经快花完啦!”于是有 同行也幽默地说,那莫言你去参选诺贝尔文学奖吧,奖金更多。他在作代会期间接受本报记者专访时表示,自己感到中国文坛最迫切的事情,应当是重新阐释文艺创 作与时代生活的关系。

  这四位作家定点深入生活地点及创作选题分别为:马云龙定点深入生活地点为青海省大通回族土族自治县良教乡下治泉村,拟创作散文《我的第 一书记情结》,以点带面,记录贫困村脱贫致富奔小康的历史印记,弘扬党和政府的乡村振兴战略,讴歌赞美人民面对困难迎难而上,勇于进取,敢于打扶贫歼灭战的伟大精神;祁建青定点深入生活地点为青海省门源县青稞种植基地及相关单位,拟创作纪实散文《青稞:青色稞麦》,探讨古老悠久的青稞在面临高原严酷环境和气候变暖双重危机考验下,青稞产业链的生存发展,如何实现历史、人文和美学价值的最大化,折射人类命运顽强奋争的大主题;求夏定点深入生活地点为青海省玉树藏族自治州称多县清水河镇三江源国家公园核心区,拟创作小说《消失的孩子》,叙述史诗般游牧文化下神奇的三江源地区人文自然风俗和神灵精怪的世界;曹建川定点深入生活地点为甘肃河西走廊、敦煌沙洲、敦煌西湖自然保护区、祁连山、阿尔金山、新疆罗布泊等一带一路河西走廊段,拟创作长篇散文《再敦煌》, 用哲学的思辨和散文的腔调,深入梳理以敦煌为核心的“一带一路”河西走廊段的文化和人文生态,以全新视觉呈现一个开放、包容、智慧的敦煌,为“一带一路”人文研究提供敦煌格调。

  没有我们熟知的旅游胜地或者名胜古迹,独特视野下,是最普通的甚至是被忽略的景地人——这是本书的一大特点,也是特色。也就是说,这些文章并不是我们惯常所说的名山大川、风景名胜式的“记游”散文,而更多的是作者随步有感而发、即目所记的地域“写真”,文章着眼的重心所在和篇幅都有差异,甚至体量悬殊。比如《定西笔记》一篇就有四万字,而《松云寺》才七八百字,但不能说七八百字的就不好,反而是长有长的气象,短有短的妙处。贾平凹的散文精品很多,流传也广,比如2017年中央电视台《朗读者》中斯琴高娃朗读的 《写给母亲》。《贾平 凹游记》也不例外,只要我们仔细揣摩,随便一林一木一山一石,都是作家性情于这个世界的亲切观照。

  我是2005年军校毕业,分配到驻鲁某特种大队的。去特种部队的事,纯属我自己“招惹”上的,“怨”不得别人。毕业分配前一晚,我喝了几口酒,逞能得不行,光着膀子站在大院里喊着“我要去野战部队”,还宣称自己去后勤岗位体现不出真正的价值。我学的是后勤管理,平时根本不训练,全队100多号学员里,石磙一样的小胖子过半。毕业时,我们队恰好有一个去野战部队的指标,领导们正愁着消化不掉。我这一放狂,立马就“排忧解难”。

  从2003年4月20日开始,北京“抗非”最高指挥部里的每个房间、每个工作人员都成了战斗单位,不分日夜,没有间隙,从市长、市委书记到打字员、材料员,他们被要求和自觉地执行着“随叫随到”的24小时工作机制。也是从那时开始,何建明不分昼夜地记录着那场没有硝烟的残酷战争。

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